WEBVTT 00:00:01.197 --> 00:00:09.137 Akte Rheinland. Ein Podcast des Bonner Generalanzeigers über wahre Verbrechen. 00:00:14.337 --> 00:00:19.957 Und so hört ihr Leute die Geschichte, in Alfter wohnt ein Bösewicht, 00:00:20.257 --> 00:00:27.317 ein wüterig Vollblutbegier, ermordete der Menschen vier und leugnet noch mit 00:00:27.317 --> 00:00:30.637 keckem Mut, besudelt mit dem Menschenblut. 00:00:30.717 --> 00:00:35.157 Er habe nicht die Tat vollbracht, weshalb er jetzt sei angeklagt. 00:00:35.877 --> 00:00:40.737 Und so sprach des Richters Wort, Fassbender soll auf das Schafott. 00:00:41.137 --> 00:00:47.117 So wartet Qual den Bösewicht und Gottes strenges Strafgericht. 00:00:48.597 --> 00:00:52.757 Hallo und willkommen zurück bei Akte Rheinland. Das hier ist unsere erste Folge 00:00:52.757 --> 00:00:56.077 im Jahr 2026 und wir hoffen, euch geht's gut. 00:00:56.617 --> 00:01:01.357 Mein Name ist Anna-Maria Bekes und wenn jemand bestimmt gute Vorsätze fürs neue 00:01:01.357 --> 00:01:04.257 Jahr hat, dann muss das doch Jörg Mannhold sein, oder? 00:01:05.077 --> 00:01:09.057 Wieso ausgerechnet ich? Ach, hätte ich jetzt so gedacht. Ich habe tatsächlich 00:01:09.057 --> 00:01:12.937 mir keinen Vorsatz genommen, aber weil ich dann gemerkt habe, 00:01:13.017 --> 00:01:16.477 das war ja schon ein Vorsatz, Jetzt habe ich gedacht, mache ich das so das Übliche, 00:01:16.717 --> 00:01:19.997 also ein bisschen Gesundheit und weniger Arbeitsstress. 00:01:20.117 --> 00:01:21.177 Aber dann habe ich dich auf dem 00:01:21.177 --> 00:01:24.497 Flur getroffen und dann war es damit schon wieder vorbei. Tut mir leid. 00:01:25.257 --> 00:01:29.457 Na gut. Wir starten also jetzt auch in ein neues Podcastjahr und das auch gleich 00:01:29.457 --> 00:01:31.677 mit einem neuen Podcast-Erscheinungstag. 00:01:31.917 --> 00:01:37.397 Ab sofort gibt es nämlich hier immer an jedem zweiten Montag einen neuen True-Crime-Fall 00:01:37.397 --> 00:01:38.617 aus dem Rheinland für euch. 00:01:38.897 --> 00:01:41.237 Und das seit Neuestem auch zum Gucken, hallo. 00:01:41.857 --> 00:01:44.897 Nämlich als Videopodcast bei Spotify und bei YouTube. 00:01:45.997 --> 00:01:49.857 Falls ihr unseren Podcast noch nicht abonniert habt, tut das gerne genau jetzt. 00:01:50.397 --> 00:01:54.437 Bewertet uns bei Spotify und bei Apple Podcasts und schreibt uns bitte unbedingt, 00:01:54.537 --> 00:01:59.157 wenn ihr Themen habt, die ihr loswerden wollt, wenn ihr Feedback habt oder sonstige Fragen. 00:02:00.137 --> 00:02:05.777 Jörg, du bist ja eigentlich unsere rheinische Allzweckwaffe für die Live-Podcasts mit Lydia Benecke. 00:02:06.297 --> 00:02:09.177 Und dafür bist du natürlich auch dieses Jahr schon wieder festgebucht. 00:02:09.177 --> 00:02:12.337 Aber jetzt bist du nach ganz langer Zeit, ich weiß gar nicht, 00:02:12.437 --> 00:02:16.257 wie viele Jahre es her ist, mal wieder in einer regulären Folge zu Gast. 00:02:16.737 --> 00:02:18.877 Zählen wir schon in Jahren, ich weiß gar nicht. Ich glaube schon, 00:02:18.977 --> 00:02:21.337 ehrlich gesagt. Ja, die Zeit vergeht. Das stimmt. 00:02:21.557 --> 00:02:25.537 Also, falls jemand von euch Jörg nicht kennt, du bist Leiter unseres Regionalressorts, 00:02:25.677 --> 00:02:27.657 das heißt beim Generalanzeiger hier in Bonn. 00:02:27.897 --> 00:02:32.757 Das heißt, du bist der Chef unserer Außenredaktion, Lokalredaktionen um Bonn 00:02:32.757 --> 00:02:37.117 herum. und du bist ausgewiesener Experte fürs Rheinland, für die rheinische 00:02:37.117 --> 00:02:41.277 Sprache und für die rheinische Kultur, kurzum für alles Rheinische. 00:02:41.537 --> 00:02:44.217 Sag doch mal eine typische rheinische Redensart. 00:02:45.860 --> 00:02:50.000 Ja, rheinische Redensarten haben so ihre Vorzüge, weil da sehr viel Lebensweisheit 00:02:50.000 --> 00:02:55.560 drinsteckt und ich glaube, zu unserer Folge passt ganz gut die rheinische Redensart. 00:02:55.680 --> 00:02:58.520 Das Dudenhemd hat keine Taschen. 00:02:59.380 --> 00:03:01.880 Also das Totenhemd hat keine Taschen. 00:03:03.700 --> 00:03:07.120 Der Kölner Sänger Gerd Köster hat mal das Lied gemacht. 00:03:07.680 --> 00:03:13.800 Du kannst nichts mitnehmen. Du kannst eine SUV haben mit einer eigenen Postleitzahl, 00:03:13.920 --> 00:03:18.140 aber du kannst nichts mitnehmen. Froch der Düvel, Froch der Lewe J, 00:03:18.500 --> 00:03:19.940 du kannst nichts mitnehmen. 00:03:20.160 --> 00:03:23.780 Und ich glaube, das wird gleich auch nochmal wichtig bei dem, 00:03:23.900 --> 00:03:25.040 was wir da so besprechen. 00:03:25.600 --> 00:03:30.760 Sehr schön. Ja, und um das abzurunden, spielt der Jörg auch noch das reinischte 00:03:30.760 --> 00:03:32.440 Instrument im Universum. 00:03:32.480 --> 00:03:36.200 Das habe ich von dir geklaut, von deiner Homepage. Jetzt verrät es aber auch alles, also bitte. 00:03:37.080 --> 00:03:38.620 Nämlich Akkordeon, oder? Wie 00:03:38.620 --> 00:03:42.120 du gerne sagst, Quetsch. Oder wie der Rheinländer gerne sagt. Ja, genau. 00:03:42.820 --> 00:03:46.760 Außerdem hat er hier beim GA logischerweise auch seinen eigenen Rheinisch-Podcast, 00:03:46.900 --> 00:03:51.980 in dem er mehr oder weniger regelmäßig Größen des Karnevals und andere rheinische 00:03:51.980 --> 00:03:53.340 Frohnaturen interviewt. 00:03:53.520 --> 00:03:59.480 Dieser Podcast heißt So geht Rheinisch und er covert mit seiner Band Ringpirate 00:03:59.480 --> 00:04:02.040 kölsche Rock-Pop-Hits. Alles richtig? 00:04:02.400 --> 00:04:08.220 Ja, im Prinzip kann man dazu sagen, da steckt jetzt eigentlich mein wirklicher 00:04:08.220 --> 00:04:13.360 Vorsatz dieses Jahr drin. Ich will mich nämlich um die Krätzchen kümmern. 00:04:13.600 --> 00:04:18.180 Es gibt ja viele Reden über Krätzchen, aber keiner kann genau definieren, 00:04:18.280 --> 00:04:23.400 was es ist und darum wollte ich mich mal kümmern und das mit dem Akkordeon hast du gesagt, 00:04:23.560 --> 00:04:28.780 auch das will ich weiter fördern, weil es ein schönes Instrument ist und 2026 00:04:28.780 --> 00:04:31.020 ist ja das Jahr des Akkordeons. 00:04:31.180 --> 00:04:35.620 Insofern gebührt ihm die große Bühne. Wie wir alle wissen, ja. 00:04:37.002 --> 00:04:41.542 Gut, dann starten wir jetzt in unsere neue Episode. Auf den Fall bin ich übrigens 00:04:41.542 --> 00:04:44.082 diesmal nicht selbst gestoßen, du hast ihn auch nicht mitgebracht, 00:04:44.482 --> 00:04:48.362 sondern es war unser lieber Kollege Sebastian Fink, schöne Grüße an dieser Stelle. 00:04:48.622 --> 00:04:54.202 Der hat den Fall entdeckt und zwar auf einem Blog namens Bernds Internetwelt. 00:04:54.682 --> 00:04:58.662 Die Themen auf diesem Blog sind, ich zitiere, HiFi und Musik, 00:04:59.062 --> 00:05:04.502 meine Reisen, wo ich wohne und, Achtung, Borussia Mönchengladbach. 00:05:05.082 --> 00:05:08.202 Und das meine ich jetzt komplett ernst. Ich liebe alles daran. 00:05:08.382 --> 00:05:10.042 Okay, außer vielleicht Borussia Mönchengladbach. 00:05:10.322 --> 00:05:14.742 Und ich hoffe wirklich ernsthaft, dass Hans-Bernd-Sonntag, so heißt nämlich 00:05:14.742 --> 00:05:18.502 der Betreiber dieses Blogs, jetzt vielleicht durch unsere Erwähnung hier ein 00:05:18.502 --> 00:05:20.602 paar mehr Klicks noch dazu bekommt auf seiner Seite. 00:05:20.602 --> 00:05:25.702 Die heißt hansberndsonntag.de. Wir verlinken das natürlich auch in den Shownotes. 00:05:25.902 --> 00:05:29.402 Und in der Rubrik, wo ich wohne, da geht es vor allem um Fritzdorf. 00:05:29.482 --> 00:05:32.142 Das ist heute ein Teil der Gemeinde Wachtberg im Rhein-Sieg-Kreis. 00:05:32.602 --> 00:05:37.142 Und dort, also in Fritzdorf, wird der Mann geboren, um den es hier heute geht. 00:05:37.802 --> 00:05:43.182 Jetzt muss man dazu sagen, dass dieser Fall natürlich wie alle Fälle hier im Rheinland spielt. 00:05:43.402 --> 00:05:48.982 Genau genommen eben, du sagtest es in der Umgebung Fritzdorf, Alfter-Ödekofen. 00:05:49.722 --> 00:05:55.762 Aber nicht in der Jetztzeit, sondern wir gehen heute mal richtig weit zurück in die Zeit. 00:05:56.442 --> 00:06:00.922 Ich glaube, das müsste der älteste Fall sein, über den wir je hier gesprochen 00:06:00.922 --> 00:06:04.262 haben. Das ist auf jeden Fall so. Also wir hatten ja einige historische Fälle. 00:06:04.482 --> 00:06:10.802 Den Erdbeermord von Much, den Schneemord, der übrigens interessanterweise ebenfalls aus Much stammt. 00:06:11.162 --> 00:06:15.882 Den Giftmord in Bonn, den Mord am jüdischen Metzger Josef Lewy und kürzlich 00:06:15.882 --> 00:06:17.982 erst die Amokfahrt durchs Rheinland. 00:06:18.782 --> 00:06:21.882 Heute geht es aber noch ein ganzes Stück weiter zurück in der Zeit, 00:06:22.062 --> 00:06:26.122 und zwar ins 19. Jahrhundert, genau genommen in die 1820er Jahre. 00:06:26.582 --> 00:06:30.982 Und wir sprechen über nicht weniger als einen Serienmörder, einen Mann, 00:06:31.162 --> 00:06:36.102 der, ich sag mal, mindestens vier Morde beging, bevor er gefasst werden konnte. 00:06:37.291 --> 00:06:40.211 Ja, ich finde den Fall historisch unglaublich spannend, 00:06:40.411 --> 00:06:44.811 weil er so viel darüber erzählt, wie die Menschen hier damals gelebt haben und 00:06:44.811 --> 00:06:50.171 wie so die örtlichen Strukturen aussahen und warum bestimmte Dinge eben möglich 00:06:50.171 --> 00:06:54.711 waren, wie sie vielleicht heute gar nicht mehr so vorkommen können. Hoffentlich, ja. 00:06:55.231 --> 00:06:58.471 Also wir sprechen immerhin über eine Zeit, die noch vor der Industrialisierung 00:06:58.471 --> 00:07:01.631 liegt, lange vor moderner Polizeiarbeit, wie wir sie kennen. 00:07:01.851 --> 00:07:06.271 Und genau in dieser Welt konnte ein Mann mehrere Menschen töten, 00:07:06.511 --> 00:07:09.811 ohne dass es jemand bemerkte oder bemerken wollte. 00:07:10.151 --> 00:07:15.611 Ein Mann, der 1796 in Fritzdorf geboren wurde, einem Ort ganz nah an Alfter, 00:07:16.111 --> 00:07:18.551 der Schneidermeister Johann Fassbender. 00:07:20.031 --> 00:07:23.111 Aber bevor wir auf den genauer schauen, Jörg, lass uns erstmal klären, 00:07:23.311 --> 00:07:27.331 wie sieht denn dieses Rheinland eigentlich aus, in dem Johann Fassbender dann aufwächst? 00:07:27.371 --> 00:07:31.931 Wie leben die Menschen hier um 1800 herum und was kannst du uns über Alfter 00:07:31.931 --> 00:07:33.811 damals und vielleicht auch heute sagen? 00:07:35.535 --> 00:07:38.775 Das Rheinland war damals eine komplett andere Welt. 00:07:38.935 --> 00:07:42.835 Wir haben es in dieser Zeit mit einer überwiegend bäuerlichen Gesellschaft zu 00:07:42.835 --> 00:07:46.895 tun. Übrigens auch die rheinischen Redensarten stammen hauptsächlich so aus der Zeit. 00:07:47.055 --> 00:07:54.355 Deswegen hat das auch oft so ländlichen und landwirtschaftlichen Inhalt. 00:07:54.535 --> 00:07:59.755 Die allermeisten Menschen in Alfter, in Fritzdorf und in Oedekofen und den umliegenden 00:07:59.755 --> 00:08:05.155 Dörfern leben von der Landwirtschaft oder sind Handwerker, die wiederum sehr 00:08:05.155 --> 00:08:07.735 eng mit der Landwirtschaft verbunden sind. 00:08:08.495 --> 00:08:12.355 Das Leben ist hart, überschaubar und manchmal brutal. 00:08:12.695 --> 00:08:16.615 Und das muss man wissen, es gibt kaum soziale Sicherungssysteme. 00:08:17.255 --> 00:08:21.815 Also die Armut ist groß. Wenn jemand arm ist, bleibt er auch arm. 00:08:22.055 --> 00:08:26.775 Und wenn jemand gewalttätig ist, sieht niemand so genau hin, 00:08:27.115 --> 00:08:34.035 solange es die eigene Familie betrifft. Gewalt in Ehen wird als Privatsache betrachtet. 00:08:34.315 --> 00:08:36.675 Da mischt sich so schnell niemand ein. 00:08:37.375 --> 00:08:41.715 Wer arm ist, bleibt arm. Gewalt in Ehen wird nicht so genau betrachtet. 00:08:41.815 --> 00:08:45.855 Ich wünschte, man könnte sagen, dass das heute vollkommen anders ist. Ja, auch wieder wahr. 00:08:46.595 --> 00:08:49.315 Im 19. Jahrhundert kommt hinzu, 00:08:49.495 --> 00:08:53.755 die Kirche spielt eine sehr wichtige Rolle für die Maßstäbe und Werte. 00:08:54.055 --> 00:08:57.775 Die Menschen sind hier fast vollständig katholisch. 00:08:58.410 --> 00:09:03.830 Ich kann das selber sagen, wir sind in den 60er Jahren hier ins Rheinland gekommen 00:09:03.830 --> 00:09:06.690 und da waren wir somit die ersten Zugezogenen. 00:09:07.110 --> 00:09:11.870 Insofern stimmt das vollständig. Also Wegekreuze, Heiligenverehrung, 00:09:11.970 --> 00:09:18.850 all das prägt die Region gleichzeitig, aber hat das wenig mit realer Fürsorge zu tun. 00:09:19.070 --> 00:09:25.110 Wer Probleme hat, ist oft damit sehr allein. Ja, wir kommen auf den Punkt Kirche 00:09:25.110 --> 00:09:27.210 und Glaube später noch genauer zu sprechen. 00:09:27.370 --> 00:09:32.010 Das ist, wie du schon sagtest, ein sehr, sehr wichtiger Aspekt in dieser Zeit 00:09:32.010 --> 00:09:36.670 und auch ein wichtiger Aspekt in unserem Fall. Und noch ein Punkt ist wichtig. 00:09:37.330 --> 00:09:41.370 Viele Leute, besonders junge Männer, sind Wanderarbeiter. 00:09:41.650 --> 00:09:47.350 Die gehen für einige Monate zu Handwerksmeistern, arbeiten dort, ziehen weiter. 00:09:47.710 --> 00:09:53.270 Und das heißt aber auch, wenn einer verschwindet, fragt oft niemand nach. 00:09:54.215 --> 00:10:00.835 Ja, und in genau dieser Welt kommt dann eben, wie gesagt, im Jahr 1796 Johann Fassbender zur Welt. 00:10:00.995 --> 00:10:03.975 Wir haben hier das große Glück, dass dieser Fall tatsächlich, 00:10:04.095 --> 00:10:08.595 gemessen an der Zeit, in der er spielt, verhältnismäßig gut dokumentiert wurde. 00:10:08.775 --> 00:10:13.355 Und zwar durch Aufzeichnungen und eine Zusammenstellung vieler wichtiger Dokumente 00:10:13.355 --> 00:10:15.835 des Gefängnisdirektors Burkhardt. 00:10:15.955 --> 00:10:20.595 Der war eben Direktor des Kölner Arresthauses, in dem Johann Fassbender bis 00:10:20.595 --> 00:10:22.355 zu seinem Lebensende einsaß. 00:10:22.355 --> 00:10:26.955 Und auf Grundlage der von ihm zusammengestellten Dokumente hat wiederum Franz 00:10:26.955 --> 00:10:29.295 Müller einen großen Beitrag geschrieben, 00:10:29.395 --> 00:10:34.455 der in dem Werk Leben rund um den Wachtberg und außerdem in einem Jahrbuch des 00:10:34.455 --> 00:10:39.155 Rhein-Sieg-Kreises erschienen ist und auf den wir uns dankenswerterweise hier stützen konnten. 00:10:39.435 --> 00:10:44.235 Ja, das muss man wirklich sehr hervorheben, weil wir über viele andere Dinge 00:10:44.235 --> 00:10:50.035 immer nur so aus den Kirchenbüchern und so nur so ganz wenige Informationen haben. 00:10:50.035 --> 00:10:54.775 Normalerweise, wenn man sich mit Geschichte beschäftigt, sind das Jahreszahlen 00:10:54.775 --> 00:10:59.615 und Entwicklungen der Königshäuser und so weiter, Kriege. 00:10:59.795 --> 00:11:03.575 Aber dass man mal so richtig in den Alltag der Menschen eintauchen kann, 00:11:03.915 --> 00:11:05.275 das ist sehr, sehr selten. 00:11:05.915 --> 00:11:10.935 Und deswegen, wir haben da eine gute Quellenlage. Dazu kommt auch, 00:11:11.095 --> 00:11:13.835 dass es noch zwei Texte von Herbert Weffer gibt. 00:11:14.355 --> 00:11:19.915 Der ist übrigens auch viel mit Mundart beschäftigt. ist sozusagen der Kustos 00:11:19.915 --> 00:11:23.095 des Bönchendialekts, ist leider vor einigen Jahren gestorben. 00:11:23.195 --> 00:11:29.115 Der war früher Kreisarchivar im Rhein-Sieg-Kreis und der hat sowohl für das 00:11:29.115 --> 00:11:33.935 Kreisjahrbuch einen Artikel geschrieben, 00:11:34.155 --> 00:11:42.915 als auch ein Buch mit dem Titel Wahre Krimis und andere dunkle Geschichten aus Bonn und drumherum. 00:11:43.175 --> 00:11:47.375 Also True Crime. True Crime, ganz genau. Er hatte da schon den richtigen Riecher. 00:11:47.375 --> 00:11:52.215 In dem Buch hat er sehr viele Geschichten zusammengetragen allerdings nicht 00:11:52.215 --> 00:11:56.795 ganz so ausführlich wie wir es jetzt heute machen können insofern ist das schon was Besonderes, 00:11:57.690 --> 00:12:01.370 Ja, sogar Bilder gibt es zu diesem Fall. Das ist nun wirklich nicht selbstverständlich 00:12:01.370 --> 00:12:05.670 für diese Zeit. Darunter auch eine Zeichnung des Mörders. 00:12:06.190 --> 00:12:09.610 Die und die anderen Bilder seht ihr bald auf unserem Instagram-Kanal, 00:12:09.710 --> 00:12:12.950 der heißt atakte-Rheinland und da seht ihr auch weiteres Material, 00:12:12.950 --> 00:12:14.570 wie immer, zu dieser Episode. 00:12:15.470 --> 00:12:20.630 Ja, vielleicht erzählen wir mal, was wir über den Lebensweg von Johann Fassbender wissen. 00:12:22.190 --> 00:12:29.870 Johann Fassbender, wie gesagt, 1796 geboren, genau gesagt, und da zitieren wir, 00:12:30.370 --> 00:12:36.630 im armseligen Bauernhaus des Heinrich Fassbender und der Katharina Schmidt, wie es heißt. 00:12:36.910 --> 00:12:42.330 Sehr früh ereilt den Jungen ein schwerer Schicksalsschlag, der Vater stirbt 00:12:42.330 --> 00:12:44.830 nämlich, als er noch ein Kleinkind ist. 00:12:45.450 --> 00:12:48.410 Ja, Schicksalsschlag, das sagt sich immer so leicht. Aber in diesem Fall kann 00:12:48.410 --> 00:12:49.690 man das wirklich so nennen, denke ich. 00:12:49.770 --> 00:12:54.630 Denn der Tod des Vaters entscheidet tatsächlich über das Schicksal dieses Jungen, 00:12:54.730 --> 00:12:55.950 dieses Johann Fassbender. 00:12:56.470 --> 00:12:59.710 Da heißt es dann, Zitat, kaum lag der Vater unter der Erde. 00:13:00.290 --> 00:13:04.350 Und da bringt die Mutter ihn auf den einsam gelegenen Sommersberger Hof. 00:13:04.510 --> 00:13:05.590 Der liegt auch bei Fritzdorf. 00:13:06.070 --> 00:13:10.170 Wir können davon ausgehen, dass die Mutter das macht, weil sie keinerlei Mittel 00:13:10.170 --> 00:13:14.830 hat, sich adäquat um das Kind zu kümmern. Und eine Kindheit kann man das, 00:13:14.890 --> 00:13:17.410 was Johann jetzt erwartet, wohl eher nicht nennen. 00:13:18.351 --> 00:13:23.451 Er ist kaum den Windeln entwachsen, so wird das beschrieben in dem Text, 00:13:24.011 --> 00:13:27.611 als Johann sich als Viehhüter nützlich machen muss. 00:13:28.011 --> 00:13:32.911 Damals herrschte noch die Dreifelderwirtschaft, bei der nur zwei Drittel der 00:13:32.911 --> 00:13:35.331 Ackerfläche produktiv genutzt werden konnten. 00:13:35.511 --> 00:13:40.051 Ein Drittel des Ackerlandes lag regelmäßig brach, weil der Boden sich von der 00:13:40.051 --> 00:13:43.991 einseitigen Belastung durch den Getreideanbau erholen musste. 00:13:44.671 --> 00:13:51.271 Damals gab es noch nicht so Dünger wie heute, dass man das künstlich dann wieder herstellen konnte. 00:13:51.551 --> 00:13:56.411 Diese unbebauten Felder dienten zwar im Sommer als Viehweide, 00:13:56.611 --> 00:14:01.211 aber für die Bauern lohnte sich es nicht, die einzuzäunen, die Felder. 00:14:02.031 --> 00:14:04.911 Weil das Brachian jährlich wechselte. 00:14:05.051 --> 00:14:10.171 Also richteten die Tiere oft schwere Schäden in den Nutzflächen nebenan an. 00:14:10.911 --> 00:14:13.911 Ja, und die Kinder, denn Johann war natürlich bei weitem nicht der Einzige, 00:14:13.971 --> 00:14:19.231 der hier arbeiten musste, die sollten diese Tiere hüten, das heißt davon abhalten, 00:14:19.231 --> 00:14:20.291 die Felder zu zerstören. 00:14:20.391 --> 00:14:24.611 Und man kann sich sicher vorstellen, dass es bei derart kleinen Kindern gar 00:14:24.611 --> 00:14:27.791 nicht gelingen konnte, dieses Vieh da im Zaum zu halten. 00:14:28.551 --> 00:14:33.831 Diese ganze Praxis ist heute natürlich zum Glück undenkbar und schon deshalb 00:14:33.831 --> 00:14:35.431 wurde sie auch kritisch gesehen. 00:14:35.971 --> 00:14:40.031 Allerdings nicht unbedingt aus den heute naheliegenden Gründen. 00:14:40.171 --> 00:14:46.331 Stattdessen beschreibt der preußische Regierungsrat Johann Nepomuk von Schwerz 00:14:46.331 --> 00:14:52.131 1815, dass die Kinder mit ihren Füßen noch mehr Schaden anrichten, 00:14:52.371 --> 00:14:53.511 statt ihn zu verhindern. 00:14:53.511 --> 00:14:59.591 Und, ich zitiere jetzt, die Eltern schicken ihre Kinder statt nach der Schule 00:14:59.591 --> 00:15:02.651 mit dem Vieh den ganzen Tag aufs Feld. 00:15:02.911 --> 00:15:05.931 Statt Sitten lernen sie hier Unsittlichkeit. 00:15:06.291 --> 00:15:13.911 Hehlen, Betrügen, Schaden zufügen, Stehlen und Rauben wird ihnen dabei zur zweiten Natur. 00:15:14.867 --> 00:15:18.807 Schwerz beschreibt weiter, dass die größeren Kinder den kleineren quasi die 00:15:18.807 --> 00:15:22.747 Ungezogenheiten beibringen und dass sich Gruppen von Kindern verabreden, 00:15:22.887 --> 00:15:24.407 um Diebstähle zu begehen, 00:15:24.647 --> 00:15:31.027 sich zu schlagen oder Schlägereien anzuzetteln und Schlechtigkeiten zu begehen. 00:15:31.467 --> 00:15:34.407 Unter anderem stehlen die Kinder da offenbar Obst, Erd- und Baumfrüchte. 00:15:34.627 --> 00:15:38.527 Und was der Regierungsrat da nicht sieht, ist, dass diese Kinder bzw. 00:15:39.167 --> 00:15:41.587 Deren Eltern natürlich bettelarm sind und vermutlich stehlen, 00:15:41.727 --> 00:15:43.707 um überhaupt etwas zu essen zu haben. 00:15:44.707 --> 00:15:50.127 Auch Johann Fassbenders Kindheit wird rückblickend als der nackte Kampf ums 00:15:50.127 --> 00:15:51.327 Überleben beschrieben. 00:15:51.487 --> 00:15:55.367 Er lernt also nicht Lesen und Schreiben und einen sozialen Umgang mit anderen, 00:15:56.067 --> 00:16:01.107 sondern dass er nur durchkommt, wenn er stiehlt und anderen Schaden zufügt. 00:16:01.267 --> 00:16:04.667 Das soll sich durch sein ganzes Leben ziehen. 00:16:04.987 --> 00:16:07.747 Ja, also in der Hinsicht hatte der Regierungsrat wahrscheinlich recht. 00:16:07.827 --> 00:16:10.627 Es ist ihm wohl tatsächlich zur zweiten Natur geworden. 00:16:10.747 --> 00:16:15.927 Das sehen wir später noch. Nachdem Johann dann dem Alter des Viehhütens entwachsen 00:16:15.927 --> 00:16:18.887 ist, hier wird nicht gesagt, wie alt er da genau ist, ich vermute, 00:16:18.987 --> 00:16:21.567 es wird etwa im Pubertätsalter gewesen sein, 00:16:21.987 --> 00:16:26.747 da wird Johann dem Fritzdorfer Schneider Christian Kümpchen übergeben. 00:16:27.227 --> 00:16:30.867 Also es wird hier von Menschen irgendwie wie von so einer Handelsware gesprochen 00:16:30.867 --> 00:16:34.167 und da soll er jetzt eben das Schneiderhandwerk erlernen. 00:16:35.608 --> 00:16:40.408 Ja, man hat gleich das Gefühl, es ist ganz komisch, der hat überhaupt keine 00:16:40.408 --> 00:16:49.208 persönliche Anbindung an eine Familie, wo er sich zu Hause fühlen könnte. 00:16:49.428 --> 00:16:54.588 Und hier muss man dazu sagen, dass dieses Handwerk zu den am wenigsten einträglich 00:16:54.588 --> 00:16:59.008 und dadurch sehr gering geachteten dieser Zeit gehörte. 00:16:59.008 --> 00:17:04.348 Johann Fassbender macht also eine dreijährige Lehre und macht sich dann als 00:17:04.348 --> 00:17:10.768 Schneidergeselle auf Wanderschaft, die nach mehreren Zwischenstationen in Köln endete. 00:17:11.068 --> 00:17:19.508 Er wird nun zunächst Soldat werden und tritt im Jahr 1815, also nach der napoleonischen 00:17:19.508 --> 00:17:23.168 Zeit, in das königlich-preußische 18. 00:17:24.248 --> 00:17:29.528 Infanterieregiment ein. Nach vier Jahren quittiert er den Dienst dann wieder. 00:17:29.628 --> 00:17:31.748 Er wird als unruhiger Geist beschrieben. 00:17:32.168 --> 00:17:34.948 Also Fassbinder quittiert den Dienst, arbeitet jetzt wieder als Schneider. 00:17:35.348 --> 00:17:40.488 Und 1819 kommt er dann also in das kleine Dorf Alfter bei Bonn. 00:17:40.948 --> 00:17:44.668 Genau genommen in die Werkstatt des Schneidermeisters Michael Klasen. 00:17:44.768 --> 00:17:45.728 Er ist also jetzt Geselle. 00:17:46.508 --> 00:17:50.748 Genau, und unter Alfter verstehen wir nicht das, was jetzt heute das Gemeindegebiet 00:17:50.748 --> 00:17:53.248 ist, sondern das ist die Ortschaft Alfter. 00:17:53.248 --> 00:17:57.588 Damals war das ja noch nicht so zusammengefasst, wie das heute ist. 00:17:57.968 --> 00:18:03.328 Dieser Klaasen wiederum hat eine Schwester, die fast 20 Jahre älter ist als Johann. 00:18:03.588 --> 00:18:06.268 Also zu diesem Zeitpunkt Anfang 40. 00:18:07.368 --> 00:18:14.908 Und diese Marie Gertrud Klaasen heiratet Fassbender am 16. Oktober 1819. 00:18:15.628 --> 00:18:20.788 Ja, die beiden heiraten ganz sicher nicht aus Liebe, sondern weil diese Maria 00:18:20.788 --> 00:18:24.848 Gertrud Klaasen über ein beträchtliches Vermögen verfügt, auf das Johann, 00:18:25.048 --> 00:18:27.668 wie es sich noch herausstellen wird, es abgesehen hat. 00:18:27.748 --> 00:18:31.668 Für sie muss diese Ehe wirklich eine richtige Tortur gewesen sein, 00:18:31.748 --> 00:18:36.328 denn Fassbender ist überaus brutal und prügelt regelmäßig auf seine Frau ein. 00:18:36.328 --> 00:18:41.448 Und nach rund vier Jahren Ehe kommt er dann eines Morgens ins Haus seines Nachbarn 00:18:41.448 --> 00:18:43.528 gelaufen und bittet ihn, aufgeregt mitzukommen. 00:18:43.628 --> 00:18:45.548 Seine Frau liege im Sterben. 00:18:46.008 --> 00:18:50.868 Die Nachbarn finden Maria Gertrud regungslos auf einem Stuhl in der Küche sitzend. 00:18:50.988 --> 00:18:53.128 Die rechte Hand krampft sich um einen Besen. 00:18:53.308 --> 00:18:55.128 Der Kopf hängt schlaff nach unten. 00:18:55.728 --> 00:18:58.748 Der Körper ist noch warm und die Nachbarn versuchen, sie wiederzubeleben. 00:18:58.888 --> 00:19:03.868 Aber vergeblich, Maria ist tot. Und auf ihrer Stirn und vor allem an ihrem Hals 00:19:03.868 --> 00:19:06.828 finden sich sehr deutliche Verletzungsspuren. 00:19:07.848 --> 00:19:10.188 Das, glaube ich, kann man jetzt nicht nur verdächtig nennen, 00:19:10.248 --> 00:19:13.748 das ist eigentlich hochverdächtig. Wie kann es denn sein, dass da niemand nachfragt, 00:19:13.828 --> 00:19:14.508 dass da nichts passiert? 00:19:15.648 --> 00:19:20.928 Ja, weil der Kontext ist erlaubt. Fassbender war der Ehemann und es war bekannt, 00:19:21.168 --> 00:19:22.608 dass er seine Frau schlug. 00:19:23.028 --> 00:19:28.548 Die Strukturen damals waren noch sehr viel stärker patriarchal geprägt als heute. 00:19:28.548 --> 00:19:31.288 Die rechtlichen Rahmenbedingungen minimal. 00:19:32.748 --> 00:19:37.028 Frauen hatten keine Möglichkeit, sich zu wehren oder Schutz zu bekommen. 00:19:37.308 --> 00:19:42.348 Sie hatten ja nicht mal die Möglichkeit zu bestimmen, ob oder wen sie heirateten. 00:19:42.348 --> 00:19:48.308 Deswegen war der Tod von Fassbenders Frau zwar von vornherein verdächtig und 00:19:48.308 --> 00:19:52.188 natürlich wurde darüber auch damals viel gesprochen und getuschelt, 00:19:52.268 --> 00:19:56.288 aber es gab keine Möglichkeit und keine Instanz, 00:19:56.408 --> 00:20:02.428 die einschreiten wollte und genau diese Gleichgültigkeit hat es Fassbender ermöglicht, 00:20:02.608 --> 00:20:05.448 sein Leben einfach so weiterzuleben. 00:20:06.658 --> 00:20:10.798 Und er lebt weiter ein Leben, in dem Gewalt eine ganz beherrschende Rolle spielt 00:20:10.798 --> 00:20:14.838 und Geld, das ist für ihn immer ein großes Motiv, ist natürlich auch nachvollziehbar, 00:20:14.918 --> 00:20:17.918 denn er ist schlichtweg einfach sehr arm oder er war es. 00:20:18.358 --> 00:20:22.218 Denn vor deren Tod hat er es durch massive Drohungen geschafft, 00:20:22.458 --> 00:20:26.438 dass seine Frau ihr gesamtes Vermögen auf ihn überschreiben lässt. 00:20:26.618 --> 00:20:30.158 Sie hatte sich offenbar bei den Nachbarn dann noch beklagt, dass er sie trotzdem 00:20:30.158 --> 00:20:32.158 weiter so schlecht behandelt. 00:20:33.918 --> 00:20:40.298 Fassbender nimmt den Tod seiner Frau gleichgültig hin, sagt später offenbar 00:20:40.298 --> 00:20:45.438 sogar, es ist gut, dass sie tot ist, sie wollte das Testament wieder ändern, 00:20:45.658 --> 00:20:47.778 also er liefert gleich das Motiv mit. 00:20:47.778 --> 00:20:51.518 Ja, und trotzdem nehmen die Menschen in seiner Umgebung das einfach so hin, 00:20:52.178 --> 00:20:54.038 zumindest scheint es im Rückblick so. 00:20:54.198 --> 00:20:57.258 Im Bericht von Franz Müller, auf den wir hier zurückgreifen, 00:20:57.318 --> 00:21:00.938 heißt es, obwohl sich in Alfter hartnäckig das Gerücht hielt, 00:21:01.018 --> 00:21:05.458 Fassbender habe seine erste Frau erwürgt, fand sich niemand, der Anklage erhob. 00:21:05.738 --> 00:21:10.818 Er bleibt also auf freiem Fuß, er heiratet kurz darauf ein zweites Mal und nebenbei 00:21:10.818 --> 00:21:13.678 gesagt, auch diese Frau misshandelt er immer wieder schwer. 00:21:13.678 --> 00:21:20.738 Und Maria Gertrud Klasen wird nicht die einzige Person aus Fassbenders Umfeld 00:21:20.738 --> 00:21:25.298 bleiben, die unter verdächtigen Umständen stirbt oder verschwindet. 00:21:26.178 --> 00:21:32.198 Wir sprechen jetzt über die Jahre zwischen 1823 und 1827. 00:21:32.818 --> 00:21:37.278 In diesen vier Jahren, das zeigen die späteren Aufzeichnungen, 00:21:37.898 --> 00:21:42.938 verschwinden oder sterben mehrere Männer, die alle eines gemeinsam haben. 00:21:42.938 --> 00:21:47.018 Sie arbeiten bei dem Schneidermeister Johann Fassbender. 00:21:47.598 --> 00:21:51.318 Sie wohnen auf seinem Hof, sie sind abhängig von ihm, 00:21:51.638 --> 00:21:56.718 sie haben keine Familien im Ort, die ein Auge auf sie hätten und in einer Zeit, 00:21:56.738 --> 00:22:01.418 in der wandernde Handwerksgesellen zum Alltag gehören, fällt es nicht auf, 00:22:01.678 --> 00:22:03.698 wenn einer einfach weiterzieht. 00:22:03.978 --> 00:22:05.818 Das glauben jedenfalls alle. 00:22:06.218 --> 00:22:10.438 Nur ziehen diese Männer eben nicht weiter, sie sterben. 00:22:12.212 --> 00:22:15.672 Ich frage mich trotzdem, kann es wirklich sein, auch in den 1820er Jahren, 00:22:15.792 --> 00:22:21.052 dass ein Mann mehrere Menschen verschwinden lässt, ohne dass das Dorf reagiert? 00:22:21.772 --> 00:22:25.692 Also aus heutiger Sicht ist das, glaube ich, sehr, sehr schwer vorstellbar. 00:22:25.892 --> 00:22:31.172 Aber damals war die Situation einfach noch eine andere. Wir sind im frühen 19. 00:22:31.392 --> 00:22:34.712 Jahrhundert. Das Rheinland ist noch nicht industrialisiert. 00:22:35.532 --> 00:22:40.732 Es gibt keine zentrale Polizei, keine regelmäßigen Kontrollen. 00:22:40.732 --> 00:22:43.572 Die Wanderarbeiter kamen und gingen ständig. 00:22:43.712 --> 00:22:46.872 Wenn einer weg war, dachte man eher, der ist weitergezogen. 00:22:47.152 --> 00:22:49.352 Nicht, dem ist vielleicht was passiert. 00:22:49.912 --> 00:22:55.312 Zweitens sind diese Dörfer zwar eng, aber nicht im heutigen Sinn kontrollierend. 00:22:55.572 --> 00:23:00.132 Man wusste, was die Nachbarn machten, aber man mischte sich einfach nicht ein. 00:23:00.252 --> 00:23:03.072 Das war so das allgemeine Gebaren. 00:23:03.312 --> 00:23:09.612 Und Fassbender hatte zusätzlich den Ruf eines Mannes, dem man lieber nicht in die Quere kommt. 00:23:09.612 --> 00:23:15.272 Drittens ist die Mobilität damals ganz anders ein Schneidergeselle konnte plötzlich 00:23:15.272 --> 00:23:17.632 verschwinden und seine Familie, 00:23:17.852 --> 00:23:21.472 sofern es irgendwo eine gab wohnte vielleicht in Köln, 00:23:21.592 --> 00:23:26.872 in Belgien, in der Eifel es gab keine Telefone, keine Briefe die zuverlässig 00:23:26.872 --> 00:23:32.892 ankamen also niemand hatte wirklich einen Überblick wo seine Verwandten und 00:23:32.892 --> 00:23:36.112 Bekannten jetzt überall sich gerade im Moment aufhielten. 00:23:37.292 --> 00:23:42.232 Und so passiert es, dass über Jahre hinweg niemand versteht oder verstehen will, was hier vor sich geht. 00:23:42.332 --> 00:23:47.052 Es sterben also Menschen in der Umgebung von Johann Fassbender und es passiert nichts. 00:23:47.212 --> 00:23:52.072 Die Beharrlichkeit eines Mannes soll Fassbender dann aber schließlich zum endgültigen 00:23:52.072 --> 00:23:53.912 Verhängnis werden. Aber da sind wir jetzt noch nicht. 00:23:54.432 --> 00:23:57.392 Lass uns erst mal auf die weiteren Todesfälle genauer eingehen. 00:23:57.952 --> 00:24:03.312 Da haben wir ja auch noch was zu tun. Allerdings. Im März 1824, 00:24:03.632 --> 00:24:08.712 das zeigt ein Polizeibericht, wird erneut eine Leiche in Fassbenders Haus entdeckt. 00:24:08.952 --> 00:24:15.112 Und zwar ist es der 20 Jahre alte Geselle Peter Zündorf aus Rosdorf. 00:24:15.312 --> 00:24:21.152 Der wird auf dem Speicher seines Wohnhauses gefunden, wo der Schneider seine Lagerstätte hat. 00:24:21.892 --> 00:24:29.372 Zündorf wird an einem 5, 1 Drittel Fuß hohen Balken, also etwa 1,60 Meter hoch, 00:24:29.552 --> 00:24:32.592 in sitzender Stellung erhängt, aufgefunden. 00:24:33.332 --> 00:24:38.392 Peter Zündorf gilt als redlicher, frommer, stiller und ordentlicher Charakter, 00:24:38.592 --> 00:24:42.472 von dem niemand annimmt, der habe sich, Zitat, selbst entleibt, 00:24:42.612 --> 00:24:45.092 wie es damals heißt, also er habe Suizid begangen. 00:24:45.372 --> 00:24:48.732 Das muss man, glaube ich, auch vor dem Hintergrund der Religion der Menschen sehen. 00:24:48.732 --> 00:24:51.652 Suizid war ja lange Zeit im katholischen Glauben eine Todsünde, 00:24:51.872 --> 00:24:56.992 aber auch die Lage, in der man diesen Toten findet und, Zitat, 00:24:57.192 --> 00:25:00.732 sonstige äußere Umstände sprechen gegen einen Suizid. 00:25:01.172 --> 00:25:06.892 Und Johann Fassbender und dessen Frau behaupten, nun, der Geselle sei wegen 00:25:06.892 --> 00:25:10.972 eines Familienunfalls, der nicht näher beschrieben wird, oft schwermütig gewesen. 00:25:10.972 --> 00:25:14.552 Also die befeuern dann eben diese Suizidtheorie. 00:25:14.832 --> 00:25:19.092 Die Polizei sieht jetzt keinen Grund, warum Fassbender-Zündorf hätte ermorden sollen. 00:25:19.392 --> 00:25:22.112 Ja, und so bleibt die Sache auf sich beruhen. 00:25:22.808 --> 00:25:28.388 Und bevor doch jemand auf die Idee kommen kann, weitere Untersuchungen anzustellen, 00:25:28.808 --> 00:25:30.848 verschwindet die Leiche des Gesellen. 00:25:31.548 --> 00:25:37.228 Er packt den toten Peter Zündorf in eine Holzkiste und vergräbt diese gemeinsam 00:25:37.228 --> 00:25:40.608 mit zwei Helfern auf dem Alfterer Kirchhof. 00:25:40.808 --> 00:25:45.448 Also Kirchhof ist ja der, heute sagen wir Friedhof. 00:25:45.688 --> 00:25:47.308 Damals war das üblich, dass der 00:25:47.308 --> 00:25:50.948 Friedhof direkt neben der Kirche war und deswegen hieß der dann Kirchhof. 00:25:50.948 --> 00:25:55.528 Ein kleines gruseliges Detail noch, als Johann Fassbender da mit seinen beiden 00:25:55.528 --> 00:26:01.028 Helfern diese Kiste verbuddelt, da stoßen die wohl immer wieder auf alte Knochen, 00:26:01.128 --> 00:26:05.688 die da eben auch auf dem Friedhof vergraben sind und müssen die dann erstmal 00:26:05.688 --> 00:26:09.388 zur Seite räumen, damit sie ihre Leiche da verbuddeln können. 00:26:10.588 --> 00:26:13.948 Und das Morden geht weiter. Am Morgen des 2. 00:26:14.168 --> 00:26:20.208 Juli 1827 wird ein weiterer Geselle von Johann Fassbender, das ist Wilhelm Halft, 00:26:20.428 --> 00:26:24.008 auf einem Kartoffelfeld bei Alfter tot aufgefunden. 00:26:24.328 --> 00:26:27.288 Schon die äußere Leichenschau gibt Hinweise auf Erdrosselung, 00:26:27.348 --> 00:26:28.428 kommen wir gleich noch genauer zu. 00:26:28.708 --> 00:26:33.548 Und die Obduktion, die tatsächlich durchgeführt wird, die bestätigt das dann. Was war passiert? 00:26:34.898 --> 00:26:41.198 Es kann später rekonstruiert werden, dass Half seit Mai oder Juni bei Fassbender 00:26:41.198 --> 00:26:43.698 gearbeitet hatte und beide am Abend des 1. 00:26:43.838 --> 00:26:49.178 Juli 1827 in einem Bonner Wirtshaus aufeinandertrafen. 00:26:49.918 --> 00:26:54.258 Fassbender soll an diesem Abend mehrmals zu anderen gesagt haben, 00:26:54.358 --> 00:27:00.598 dass sein Geselle ihm schon mehrere Kunden entzogen habe und sich zum August 00:27:00.598 --> 00:27:02.458 selbstständig machen wolle. 00:27:02.458 --> 00:27:09.078 Er bezeichnet ihn außerdem als nichtsnutzigen Kerl und taugenichts und behauptet, 00:27:09.658 --> 00:27:17.218 half sei der Grund, dass er, Fassbänder, seine Frau aus Rock und Kamisol geschlagen habe. 00:27:17.538 --> 00:27:23.298 Rock ist sozusagen das Kleid und Kamisol ist das Korsett. 00:27:23.558 --> 00:27:27.038 Ah, okay, das habe ich mich gefragt, was das heißt. Nee, aber es ist klar, 00:27:27.138 --> 00:27:30.878 er hat sich also so über diesen Gesellen geärgert, dass er mal wieder seine 00:27:30.878 --> 00:27:32.558 Frau vermöbeln musste. Logisch. 00:27:33.575 --> 00:27:39.835 Fassbender sagt an diesem Abend außerdem, dass er den abtrünnigen Gesellen abschaffen wolle. 00:27:41.015 --> 00:27:44.715 Alft selbst erzählt auf dem Rückweg nach Alfter seinem Begleiter, 00:27:45.015 --> 00:27:50.355 dass er in Zukunft für sich selbst arbeiten wolle, dass es Konflikte zwischen 00:27:50.355 --> 00:27:56.015 ihm und seinem Meister Fassbender gebe und dass dieser ihm noch sechs Reichstaler 00:27:56.015 --> 00:27:57.975 schulde und sobald er die hätte, 00:27:58.555 --> 00:28:00.455 werde er Fassbenders Haus verlassen. 00:28:01.315 --> 00:28:07.955 Der habe gedroht, ihm den Hals zu zerbrechen, wenn er etwas über dessen Misshandlung 00:28:07.955 --> 00:28:09.435 seiner Frau sagen werde. 00:28:09.735 --> 00:28:13.195 Also er hatte schon offenbar Angst, dass darüber gesprochen wird, scheint so. 00:28:14.095 --> 00:28:20.095 In der Dokumentation folgt dann eine Rekonstruktion des weiteren Abends und des folgenden Morgens. 00:28:20.175 --> 00:28:23.975 Fassbender und Half treffen am späteren Abend in Alfter dann wieder nochmals 00:28:23.975 --> 00:28:28.055 aufeinander. Die trinken sogar noch zusammen, obwohl sie ja offensichtlich Streit 00:28:28.055 --> 00:28:33.255 haben. Der Rheinländer sagt ja, Pack schlägt sich, Pack verträgt sich. Sehr schön. 00:28:33.975 --> 00:28:37.975 Also beide müssen sehr betrunken gewesen sein. Und die treffen dann irgendwann 00:28:37.975 --> 00:28:41.015 auf dem Nachhauseweg auf zwei Wächter, mit denen sie kurz sprechen. 00:28:41.135 --> 00:28:45.915 Und die beiden bezeugen, dass sie Halft und Fassbender zusammen in Richtung 00:28:45.915 --> 00:28:48.055 von Fassbenders Haus haben gehen sehen. 00:28:48.275 --> 00:28:52.715 Das soll gegen 22.45 Uhr gewesen sein am 1. Juli. 00:28:52.975 --> 00:28:56.895 Und es war das letzte Mal, dass Halft lebend gesehen wurde. 00:28:57.944 --> 00:29:02.924 Fassbender erscheint am Folgetag ungewöhnlich früh bei einem Kunden zur Arbeit 00:29:02.924 --> 00:29:09.384 und sagt hier, nach seinem Gesellen befragt, er habe diesem drei Reichsthaler geschuldet. 00:29:09.584 --> 00:29:15.164 Einen habe er ihm am Vortag gegeben, den habe der sicher versoffen und sei dann 00:29:15.164 --> 00:29:16.624 Kirschenklauen gegangen. 00:29:16.964 --> 00:29:24.084 Dabei sei er vielleicht erwischt und geschlagen worden und liege nun vielleicht tot unter dem Baum. 00:29:24.344 --> 00:29:28.884 Das klingt hellsichtig. Ziemlich skurrile Geschichte, wenn man einfach nur gefragt 00:29:28.884 --> 00:29:31.184 wird, warum der Geselle denn nicht dabei ist. 00:29:31.964 --> 00:29:34.844 Halft wird jedenfalls wenig später tot auf dem Feld gefunden, 00:29:35.044 --> 00:29:39.404 erdrosselt mit seinem eigenen Halstuch und es ist so fest zugeschnürt, 00:29:39.664 --> 00:29:41.584 dass kein Finger dazwischen passt. 00:29:41.764 --> 00:29:46.184 Die Leiche weist außerdem mehrere Quetschungen am Kopf und Blutergüsse sowie 00:29:46.184 --> 00:29:50.824 Schrammen im Gesicht auf. Es scheint also schon ein Kampf stattgefunden zu haben. 00:29:51.024 --> 00:29:55.164 Der Tote hat zudem drei Schläge, vermutlich mit einem Stock, 00:29:55.304 --> 00:29:59.664 auf den Kopf erhalten und wurde dann offenbar mit dem Halstuch erdrosselt. 00:30:01.084 --> 00:30:06.544 Johann Fassbender grät nun unter Verdacht, leugnet den Mord aber beharrlich 00:30:06.544 --> 00:30:11.044 und behauptet auch, die Äußerungen über den Gesellen nie getätigt zu haben, 00:30:11.224 --> 00:30:12.984 von denen die Zeugen berichtet hatten. 00:30:12.984 --> 00:30:16.864 Er wurde allerdings, wie sich herausstellt, noch am Abend des 1. 00:30:17.164 --> 00:30:22.504 Juli zwischen 11 und 12 Uhr abends allein, also ohne Halft, gesehen. 00:30:23.997 --> 00:30:30.417 Und zwar soll er dann schnellen Schrittes vom Mühlenbungert herabgekommen sein, 00:30:30.617 --> 00:30:35.637 also der Gegend, in der später Wilhelm Half tot gefunden wird. 00:30:35.797 --> 00:30:37.537 Also schon starke Indizien. 00:30:37.777 --> 00:30:40.777 Sehr. Also das ganze Dorf hält Fassbender jetzt auch für schuldig. 00:30:41.117 --> 00:30:44.637 Wohl auch, weil er allseits unbeliebt ist, einen total schlechten Ruf hat. 00:30:45.277 --> 00:30:48.857 Viele sich auch vor ihm fürchten, während sein Geselle wiederum Wilhelm Half 00:30:48.857 --> 00:30:51.297 einen sehr guten Ruf genießt und beliebt ist. 00:30:51.977 --> 00:30:55.137 Ein früherer Geselle von Fassbender meldet sich jetzt auch noch zu Wort und 00:30:55.137 --> 00:30:58.917 sagt, als er damals bei ihm gewohnt habe, hätte er solche Angst gehabt, 00:30:59.057 --> 00:31:04.517 bei dem die Nächte zu verbringen, dass er öfter in der Nachbarschaft ein Nachtlager gesucht hatte. 00:31:05.117 --> 00:31:10.057 Und jetzt wird tatsächlich ein Kriminalverfahren, so heißt es damals, 00:31:10.437 --> 00:31:13.677 gegen Johann Fassbender veranlasst. Und zwar am 12. 00:31:13.877 --> 00:31:18.017 August 1827. Schon am 6. 00:31:18.397 --> 00:31:24.477 September des selben Jahres kommt es zur Verhandlung. Das würde heute ganz sicher länger dauern. 00:31:25.217 --> 00:31:32.397 Und es werden ganze 51 Zeugen, außerdem die Verteidigung des Angeklagten und 00:31:32.397 --> 00:31:39.897 dessen Sachverwalter vernommen, also eine Person, die für seine Rechtsangelegenheiten zuständig ist. 00:31:40.617 --> 00:31:43.757 Ja, also zweimal ist er sozusagen mit seinen Taten davongekommen. 00:31:43.937 --> 00:31:48.937 Jetzt verurteilt der Assisenhof zu Köln Johann Fassbender zur Ausstoßung aus 00:31:48.937 --> 00:31:53.137 dem Soldatenstand, zur Todesstrafe und, Zitat, in die Kosten. 00:31:53.277 --> 00:31:55.857 Also ihm wird noch zusätzlich eine Geldstrafe auferlegt. 00:31:56.277 --> 00:32:00.897 Der Verurteilte legt jetzt das Kassationsgesuch gegen dieses Urteil an. 00:32:01.077 --> 00:32:06.617 Also heute würde man sagen, er geht in Revision. Und dieses Gesuch wird zwar dann am 2. 00:32:06.817 --> 00:32:09.737 Januar 1828 verworfen, aber am 1. 00:32:09.857 --> 00:32:16.417 Februar wird durch königliche Order die Todesstrafe in lebenslange Zwangsarbeit umgewandelt. Am 28. 00:32:16.617 --> 00:32:20.137 Februar wird Fassbender ans Zuchthaus in Werden abgeliefert, 00:32:20.317 --> 00:32:22.597 um dort seine Strafe zu verbüßen. 00:32:23.250 --> 00:32:29.470 Man kann sagen, dass Johann Fassbender damit gemessen an der Zeit glimpflich davon gekommen ist. 00:32:29.790 --> 00:32:33.770 Ja, zumindest denkt er das wohl jetzt zeitweise. Aber wir haben ja eben schon 00:32:33.770 --> 00:32:37.770 angedeutet, es gibt einen Mann, der dafür sorgt, dass der Serienmörder Johann 00:32:37.770 --> 00:32:41.210 Fassbender, der Würger von Alfter, wie er später genannt wird, 00:32:41.690 --> 00:32:43.990 dann doch nicht so glimpflich davon kommt. 00:32:44.090 --> 00:32:48.070 Und das ist ein Uhrmacher aus Schentz in Belgien, Matthias Siedle. 00:32:48.330 --> 00:32:53.170 Er macht im März 1829 auf der Durchreisestation in Bonn. 00:32:53.910 --> 00:32:59.550 Und erklärt dort beim königlichen Prokurator, dass sein Bruder Silvester verschwunden sei. 00:32:59.690 --> 00:33:05.310 Silvester Siedle war Schneider und er hatte zuletzt bei einem Mann namens Fassbender gearbeitet. 00:33:06.750 --> 00:33:10.230 Matthias Siedle schickte seinem Bruder Briefe, wartete auf Antworten, 00:33:10.290 --> 00:33:13.770 die nie kamen, also die hatten ein sehr enges Verhältnis, was auch nicht unbedingt 00:33:13.770 --> 00:33:15.290 üblich war in dieser Zeit. 00:33:16.150 --> 00:33:18.990 Ja, und jetzt steht dieser Matthias Siedle hier in einer Zeit, 00:33:19.090 --> 00:33:23.730 in der solche Vermisstenanzeigen noch recht selten waren und beschreibt seinen 00:33:23.730 --> 00:33:27.210 Bruder, sein Handwerk und er liefert so den entscheidenden Hinweis, 00:33:27.370 --> 00:33:31.670 Silvester Siedle hat beim Schneidermeister Johann Fassbender gearbeitet und 00:33:31.670 --> 00:33:36.010 seit April 1827 hat niemand mehr etwas von ihm gehört. 00:33:36.850 --> 00:33:41.590 Können wir ganz kurz darauf eingehen, warum es kaum Vermisstenanzeigen gab in dieser Zeit. 00:33:43.532 --> 00:33:48.452 Ja, es liegt ganz einfach daran, dass die Strukturen damals noch ganz anders 00:33:48.452 --> 00:33:50.932 waren, als man sich das heute vorstellt. 00:33:51.072 --> 00:33:56.432 Der moderne Begriff einer vermissten Person, also das, was wir heute unter einer 00:33:56.432 --> 00:34:01.272 polizeilichen Vermisstenanzeige verstehen, ist ein sehr junges Konzept. 00:34:01.392 --> 00:34:06.952 Überhaupt war die Polizeiarbeit in der Zeit noch gar nicht so gut organisiert 00:34:06.952 --> 00:34:12.012 und kriminologisch aufgebaut, sondern eher praktisch orientiert. 00:34:12.012 --> 00:34:16.372 In der heutigen Form entsteht der Begriff erst im 20. 00:34:16.572 --> 00:34:22.332 Jahrhundert mit einer Polizei, die tatsächlich auch Ermittlungsaufgaben übernimmt. 00:34:23.132 --> 00:34:27.912 Das kann man gut daran sehen, dass Vermisstenregister überhaupt erst ab dem 00:34:27.912 --> 00:34:30.932 späten 19. Jahrhundert auftauchen. 00:34:31.452 --> 00:34:37.612 Historische Bestände, etwa beim Landeskriminalamt Bayern, reichen erst in diese 00:34:37.612 --> 00:34:40.112 Zeit zurück, also nicht davor. 00:34:40.112 --> 00:34:47.052 Und die waren, das befindet sich in Ingolstadt, und die waren auch viel moderner als die anderen. 00:34:47.772 --> 00:34:50.872 Davor war die Polizei etwas ganz anderes. 00:34:51.072 --> 00:34:55.012 Sie hatte mit Ermittlungen, wie wir sie kennen, wenig zu tun, 00:34:55.152 --> 00:34:58.792 sondern war eher eine Behörde für Ordnung und Aufsicht. 00:34:59.853 --> 00:35:04.733 Das zeigt sich auch in der historischen Darstellung zur Entwicklung des Polizeibegriffs. 00:35:04.933 --> 00:35:14.533 Die Aufgabe der Polizei war, Ruhe zu sichern und nicht einzelne verschwundene Personen zu suchen. 00:35:15.473 --> 00:35:22.653 Dazu kommt, dass das staatliche Meldewesen überhaupt erst am Anfang war. 00:35:22.833 --> 00:35:28.353 Es gab gar keine verlässlichen Einwohner-Melderegister und keine Ausweise in 00:35:28.353 --> 00:35:32.773 dem Sinne flächendeckend und sicher, wie wir es jetzt heute kennen. 00:35:33.513 --> 00:35:38.773 Und Wanderarbeiter wie Schneidergesellen waren oft in mehreren Ländern unterwegs. 00:35:38.773 --> 00:35:42.953 Wenn so jemand verschwand, konnte eine Familie häufig gar nicht sagen, 00:35:43.453 --> 00:35:44.973 ob das ungewöhnlich war. 00:35:45.133 --> 00:35:50.553 Und selbst wenn jemand aktiv nach einer Person suchte, es gab gar keine zentrale 00:35:50.553 --> 00:35:53.233 Stelle, bei der man das hätte melden können. 00:35:53.573 --> 00:35:59.473 Dass der Uhrmacher aus Gent 1827 überhaupt eine Vermisstenanzeige in Bonn gestellt 00:35:59.473 --> 00:36:03.373 hat, war deshalb eine absolute Ausnahme. 00:36:03.373 --> 00:36:06.673 Das heißt, er hätte jetzt nicht bei sich zu Hause einfach auf die Polizeiwache 00:36:06.673 --> 00:36:10.333 gehen und seinen Bruder als vermisst melden können, so wie man das heute machen würde. 00:36:11.513 --> 00:36:17.213 Zumal die Behörden ja auch nicht über so lange Strecken auch zusammengearbeitet haben. 00:36:18.413 --> 00:36:21.213 Also es ist hier nicht so, dass niemand etwas bemerkt hätte, 00:36:21.373 --> 00:36:26.233 sondern es gab einfach wenig Instrumente, mit denen man ein Verschwinden hätte verfolgen können. 00:36:26.453 --> 00:36:31.253 Aber warum genau ist denn der Hinweis jetzt von Matthias Siedle der Wendepunkt? 00:36:32.595 --> 00:36:37.235 Man muss dazu sagen, dass Matthias Siedle kein einfacher Bauernknecht war, 00:36:37.375 --> 00:36:39.375 kein armer Wanderarbeiter. 00:36:39.515 --> 00:36:41.215 Er war Uhrmacher, das ist ein 00:36:41.215 --> 00:36:45.835 angesehener Beruf, ganz im Gegensatz zum Schneider, wie wir gehört haben. 00:36:45.995 --> 00:36:49.195 Und er kam aus Gent, also aus dem Ausland. 00:36:49.335 --> 00:36:55.195 Wenn jemand wie er nach Bonn reist und beim Prokurator eine Vermisstenanzeige 00:36:55.195 --> 00:37:00.935 abgibt, dann ist das ungewöhnlich genug, um Aufmerksamkeit zu erregen. 00:37:01.715 --> 00:37:05.475 Die Justizbehörde sieht sich also jetzt veranlasst, auf Fassbenders Grundstück 00:37:05.475 --> 00:37:07.315 Grabungen durchzuführen. 00:37:07.495 --> 00:37:10.815 Und im Schweinestall wird dann ein makaberer Fund gemacht. 00:37:10.975 --> 00:37:12.235 Direkt unter dem feuchten Boden 00:37:12.235 --> 00:37:16.515 verscharrt liegt ein fast vollständig erhaltenes menschliches Gerippe. 00:37:16.935 --> 00:37:18.915 Schnell ist klar, das Skelett gehört 00:37:18.915 --> 00:37:22.035 einem Mann, einem vollständig ausgewachsenen, aber noch jungen Mann. 00:37:22.615 --> 00:37:27.235 Größe und die verbliebenen Haare auf dem Kopf stimmen mit der Beschreibung von 00:37:27.235 --> 00:37:31.895 Silvester Siedle überein. Ja, und auch die hervorstehenden Zähne in der oberen 00:37:31.895 --> 00:37:37.135 Zahnreihe deuten darauf hin, dass es sich bei dem Toten um den Vermissten handelt. 00:37:37.815 --> 00:37:47.355 Ein Schmied, in dessen Haus Fassbender in der Karwoche 1827 gemeinsam mit Siedle gearbeitet hatte, 00:37:47.855 --> 00:37:54.415 sagt aus, dass der Schneidermeister gesagt habe, Siedle habe so schöne Kleider, 00:37:54.695 --> 00:37:58.695 dass es sich wohl der Mühe lohne, ihm den Hals zuzudrücken. 00:37:58.995 --> 00:38:01.555 Ja, also auch hier macht er eigentlich keinen Hehl draus. 00:38:02.155 --> 00:38:06.675 Siedle wollte offenbar am Ostermontag 1827 Alfter verlassen. 00:38:06.855 --> 00:38:10.895 Er wird an diesem Nachmittag dann auch mit einem Bündel auf dem Rücken gesehen, wandert also los. 00:38:11.335 --> 00:38:13.975 Gleich darauf kehrt er aber zurück und berichtet dann Zeugen, 00:38:14.055 --> 00:38:18.835 die ihn fragen, warum das sein Meister, also Fassbender, ihn quasi überredet 00:38:18.835 --> 00:38:23.495 hätte, noch bis zum folgenden Morgen zu warten und doch im Hellen dann eben zu gehen. 00:38:24.275 --> 00:38:27.275 Er wird dann auch noch dabei gesehen, wie er wieder ins Haus von Fassbender 00:38:27.275 --> 00:38:29.955 geht und dann verschwindet Silvester Siedle. 00:38:30.715 --> 00:38:33.675 Fassbender behauptet, der Geselle sei einfach am Morgen weggegangen, 00:38:34.055 --> 00:38:36.195 Zitat, als wenn ihn der Teufel geholt hätte. 00:38:38.528 --> 00:38:44.308 Das kann man ja durchaus als nicht ganz unwahr bezeichnen, denn wie sich jetzt 00:38:44.308 --> 00:38:50.868 1829 herausstellt, soll Fassbender auch diesen Mann ermordet haben. 00:38:51.408 --> 00:38:56.188 Und so gibt es eine zweite Mordanklage gegen den Serienmörder. 00:38:56.568 --> 00:38:59.908 Der Prozess erregt allergrößtes Aufsehen und im Mittelpunkt steht natürlich 00:38:59.908 --> 00:39:04.648 die Frage, ob die Leiche aus dem Schweinestall wirklich Silvester Siedle ist. 00:39:04.648 --> 00:39:06.768 Denn Fassbender gibt das natürlich alles nicht zu. 00:39:06.848 --> 00:39:10.968 Er leugnet also wirklich beharrlich und bis zum Schluss, dass er den getötet hat. 00:39:12.061 --> 00:39:18.401 Es kommt vor Gericht dann zu dem heute ziemlich kurios anmutenden Ereignis, 00:39:18.621 --> 00:39:23.581 dass der Richter eine Reihe von Totenschädeln auf einem Tisch vor der Richterbank 00:39:23.581 --> 00:39:30.201 niederlegen lässt und dann die Brüder von Sylvester Siedle unabhängig voneinander in den Saal ruft. 00:39:31.001 --> 00:39:34.141 Damit sie den Kopf ihres Bruders identifizierten. 00:39:34.821 --> 00:39:40.321 Und beiden gelingt das mühelos anhand der beschriebenen Übereinstimmungen. 00:39:41.101 --> 00:39:44.181 Außerdem wiederholen 26 Zeugen ihre 00:39:44.181 --> 00:39:48.921 belastenden Aussagen gegenüber Johann Fassbender, sodass dieser am 15. 00:39:49.141 --> 00:39:54.521 Dezember 1829 erneut zum Tode verurteilt wird. Diesmal kann er nicht mehr mit 00:39:54.521 --> 00:39:57.001 der Gnade des Königs rechnen. Am 24. 00:39:57.221 --> 00:40:02.021 Januar 1831 wird das Todesurteil unwiderruflich bestätigt. 00:40:02.801 --> 00:40:07.861 Was mich natürlich noch interessieren würde, wäre, wie wohl das Dorf auf diese 00:40:07.861 --> 00:40:13.561 endgültige Erkenntnis reagiert hat, dass ein Mann aus ihrer Mitte mehrere Menschen getötet hat. 00:40:13.621 --> 00:40:15.801 Wir dürfen ja auch den Gesellen Peter Zündorf nicht vergessen, 00:40:15.921 --> 00:40:18.441 den er da auf dem Kirchhof verbuddelt hatte. 00:40:19.101 --> 00:40:24.761 Ja, wir haben ja gesagt, die Quellenlage ist generell bei solchen Sachen echt dünn. 00:40:24.881 --> 00:40:29.281 Und dazu sagen die Quellen auch leider nicht viel. aber wir müssen uns in Erinnerung 00:40:29.281 --> 00:40:33.141 rufen, dass das Weltbild damals ein anderes war. 00:40:33.381 --> 00:40:37.961 Verbrecher nicht psychologisch oder gesellschaftlich analysiert worden sind, 00:40:38.121 --> 00:40:41.561 sondern schlicht als Charakterverfehlungen interpretiert. 00:40:41.741 --> 00:40:47.001 Und natürlich werden Fassbenders Taten auch mit Religion in Verbindung gebracht 00:40:47.001 --> 00:40:50.361 oder besser mit dem Verlust der Religion. 00:40:51.261 --> 00:40:55.701 Dazu würde ich sagen, hören wir jetzt nochmal einen kleinen Auszug aus den Aufzeichnungen. 00:40:55.701 --> 00:40:59.121 Einen anderen haben wir ganz zu Beginn schon von Martin gehört. 00:41:00.448 --> 00:41:06.188 Wozu der Mensch ausartet, wenn er Religion und gute Sitten aus seinem Herzen 00:41:06.188 --> 00:41:13.588 verbannt und ihnen auf jedem Wege hoh spricht, zeigt uns das Beispiel des Schneiders Johann Fassbender. 00:41:14.328 --> 00:41:21.128 Frevel folgt dem Frevel, Gräuel und Schandtat kettet sich aneinander und der 00:41:21.128 --> 00:41:26.908 Mensch wird zum scheußlichen Untiere, Schrecken und Unheil der menschlichen Gesellschaft. 00:41:28.868 --> 00:41:31.988 Ja, zum Glück gibt es ja, wie gesagt, diese Aufzeichnungen, auf die wir auch 00:41:31.988 --> 00:41:34.448 zurückgreifen konnten, um diesen Fall zu erzählen. 00:41:34.608 --> 00:41:37.988 Und durch diese doch recht detaillierte Dokumentation wird klar, 00:41:38.188 --> 00:41:43.348 Johann Fassbender war weit mehr als nur ein Mann, der mal gewalttätig wurde. 00:41:43.608 --> 00:41:48.348 Er war ein Serienmörder in einer Zeit, in der es dieses Wort natürlich noch gar nicht gab. 00:41:48.528 --> 00:41:52.628 Und er war wahrscheinlich auch ein Produkt unter anderem seiner eigenen wirklich 00:41:52.628 --> 00:41:57.908 schrecklichen Kindheit. Wie immer der Hinweis, das ist natürlich keine Entschuldigung, 00:41:58.068 --> 00:42:00.008 sondern nur Ansatz einer Erklärung. 00:42:01.608 --> 00:42:04.548 Lass uns das nochmal einordnen. Wenn wir heute über Serienmörder sprechen, 00:42:04.708 --> 00:42:08.268 dann haben wir direkt Täterprofile im Kopf, psychologische Gutachten, 00:42:08.508 --> 00:42:13.548 intensive öffentliche Diskussionen und nichts davon hat es natürlich damals gegeben. 00:42:13.908 --> 00:42:17.248 Wie würdest du diesen Fall im historischen Kontext bewerten? 00:42:18.268 --> 00:42:24.928 Ja, ich glaube, man muss da zwei Ebenen unterscheiden. Die erste ist die persönliche Ebene. 00:42:25.788 --> 00:42:31.968 Fassbender war ein Mann, der Gewalt nicht als Ausnahme, sondern als Teil seines 00:42:31.968 --> 00:42:35.508 Alltags ausübte. Es war ein gängiges Mittel. 00:42:35.668 --> 00:42:38.008 Er hatte kaum soziale Kontrolle. 00:42:38.328 --> 00:42:43.768 Er war wirtschaftlich und familiär schlecht eingebunden und hatte offenbar gelernt, 00:42:44.028 --> 00:42:50.148 dass Gewalt ihm immer Vorteile einbringt. Macht, Besitz, Freiheit. 00:42:51.148 --> 00:42:57.248 Man kann wohl durchaus sagen, dass er völlig verroht war durch diese lieblose 00:42:57.248 --> 00:42:59.388 und harte Kindheit auf dem Feld. 00:43:00.350 --> 00:43:04.450 Auf jeden Fall. Das erklärt aber noch nicht, warum seine Taten nicht früher 00:43:04.450 --> 00:43:09.090 auffielen oder warum nichts dazu führte, zumindest bei den ersten beiden Taten, 00:43:09.170 --> 00:43:11.350 dass es überhaupt nur Ermittlungen gegeben hätte. 00:43:11.630 --> 00:43:16.310 Genau. Und da kommt eben die zweite Ebene ins Spiel, die Gesellschaft. 00:43:16.790 --> 00:43:23.890 Das Rheinland Anfang des 19. Jahrhunderts war in vielerlei Hinsicht wenig organisiert. 00:43:23.890 --> 00:43:31.090 Wie ich schon sagte, es gab kaum flächendeckende Polizei, keine einheitlichen 00:43:31.090 --> 00:43:33.630 Meldebehörden, so wie wir es kennen. 00:43:34.950 --> 00:43:40.670 Wanderarbeiter waren also im Grunde völlig anonym unterwegs und die Institutionen, 00:43:40.750 --> 00:43:44.170 die es gab, die katholische Kirche, lokale Gerichte und so weiter, 00:43:45.050 --> 00:43:48.890 funktionierten in erster Linie innerhalb fester Sozialstrukturen. 00:43:48.890 --> 00:43:55.490 Ein alleinstehender Schneidergeselle war schlicht niemand, der dort hineinpasste 00:43:55.490 --> 00:43:59.050 oder lange vermisst wurde. 00:43:59.130 --> 00:44:03.750 Fassbender war also eigentlich kein Täter, der im Schatten operiert hat, 00:44:04.350 --> 00:44:08.390 sondern jemand, dessen Umfeld gar keinen Schatten wahrnehmen konnte, 00:44:08.490 --> 00:44:10.370 weil die Struktur dazu fehlte. 00:44:10.370 --> 00:44:15.730 Denn er hat ja teilweise sogar selbst ziemlich unverhohlen, wie wir auch schon 00:44:15.730 --> 00:44:18.210 gehört haben, über seine Taten gesprochen. 00:44:18.610 --> 00:44:26.330 Und das ist ja schon erstaunlich, dass da nie jemand dieser Sache nachgegangen ist. 00:44:27.203 --> 00:44:31.383 Ja, wir sprechen also hier von einer Mordserie, die sich über Jahre hinweg im 00:44:31.383 --> 00:44:35.523 Grunde fortsetzen konnte, weil die Opfer zu den am wenigsten geschützten Menschen 00:44:35.523 --> 00:44:36.783 der Gesellschaft gehörten. 00:44:37.263 --> 00:44:40.943 Sie hatten keine Familie vor Ort, keine Papiere, kaum soziales Gewicht. 00:44:41.543 --> 00:44:44.923 Und sie hatten es mit einem Mann zu tun, der wenig zu verlieren hatte, 00:44:45.063 --> 00:44:51.983 der offenbar keinerlei Empathiefähigkeit besaß und der darüber hinaus auch schlichtweg Freude an Gewalt hatte. 00:44:52.263 --> 00:44:55.583 Auch das geht aus der Dokumentation hervor. Kommen wir gleich noch kurz darauf 00:44:55.583 --> 00:45:00.943 zu sprechen. Ja, und zwar genau genommen durch die Aufzeichnung des Gefängnisdirektors 00:45:00.943 --> 00:45:03.563 Burkhardt, die hattest du schon erwähnt. 00:45:03.903 --> 00:45:10.003 Burkhardt spricht nämlich in Fassbenders letzten Stunden vor der Vollstreckung 00:45:10.003 --> 00:45:15.983 der Todesstrafe mit dem Verurteilten in dessen Kerkerzelle im Kölner Arresthaus, 00:45:16.583 --> 00:45:21.683 im Klüngelpütz, Klingelpützen, ich habe jetzt Klüngelpütz gesagt, im Klingelpütz. 00:45:23.143 --> 00:45:28.983 Fassbender trinkt Wein, raucht und beginnt plötzlich ungefragt über sein eigenes 00:45:28.983 --> 00:45:31.803 Leben zu erzählen wie ein Wasserfall. 00:45:32.003 --> 00:45:35.203 Ja, also er ist offenbar wirklich kaum zu stoppen. Jetzt sagt man direkt dazu, 00:45:35.303 --> 00:45:37.803 er hat dann immer noch nicht die Morde wirklich zugegeben. 00:45:37.923 --> 00:45:42.403 Er hat aber gesagt, er wünsche sich den Tod schon lange und die Strafe sei gerecht. 00:45:42.523 --> 00:45:46.323 Also so ein bisschen ein indirektes Eingeständnis über sich selbst, sagt er. 00:45:46.703 --> 00:45:49.503 Zitat, gelebt habe ich immer wie ein Wilder. 00:45:50.312 --> 00:45:54.592 Sein größter Spaß seien immer Schlägereien gewesen. Er habe bei jeder Gelegenheit 00:45:54.592 --> 00:45:56.292 gestohlen und geprügelt. 00:45:56.432 --> 00:45:59.712 Also man kann sagen, er schont sich da jetzt nicht. Also er versucht sich jetzt 00:45:59.712 --> 00:46:01.752 nicht besser darzustellen, als er ist oder so. 00:46:01.952 --> 00:46:07.652 Aber er zeigt auch keinerlei Mitgefühl für seine Opfer und keine Reue für seine Taten. 00:46:08.192 --> 00:46:15.172 Und erst gegen vier Uhr morgens stoppt der Redefluss des Serienmörders und er kehrt jetzt in sich. 00:46:15.172 --> 00:46:20.152 Was hier, also in Fassbenders letzten Stunden vor seiner Hinrichtung wirklich 00:46:20.152 --> 00:46:27.472 interessant ist, er, der vermeintlich Gottlose, wendet sich offenbar plötzlich Gott zu. 00:46:27.832 --> 00:46:32.532 Ja genau, er lauscht der heiligen Messe, betet zu Gott, empfängt auch die heilige 00:46:32.532 --> 00:46:38.012 Kommunion und er legt die Beichte ab und lässt sich die Generalabsolution erteilen. 00:46:38.012 --> 00:46:42.432 Vielleicht zeigt das, wie tief der katholische Glaube damals in den Menschen 00:46:42.432 --> 00:46:46.772 hier verwurzelt war und dass das selbst an jemandem wie Fassbender offensichtlich 00:46:46.772 --> 00:46:49.372 nicht spurlos vorbeigehen konnte. 00:46:49.552 --> 00:46:53.992 Also jetzt kurz bevor er selbst für seine Taten getötet werden soll. 00:46:54.886 --> 00:47:01.046 Bittet er um Absolution? Ja, das gehörte einfach zur kulturellen DNA damals. 00:47:01.626 --> 00:47:07.306 Die Region, über die wir hier sprechen, war zu dieser Zeit nahezu vollständig katholisch geprägt. 00:47:07.406 --> 00:47:13.106 Und die katholische Kirche lehrte ganz klar, dass schwere Sünden nur durch das 00:47:13.106 --> 00:47:15.606 Bußsakrament vergeben werden konnten. 00:47:15.946 --> 00:47:22.066 Die Beichte war der Weg, um vergeben zu können oder Vergebung zu erhalten. 00:47:22.066 --> 00:47:27.206 Die Absolution ist die Lossprechung, die der Priester im Namen Gottes erteilt. 00:47:27.466 --> 00:47:32.586 Das ist bis heute die theologische Grundlage. Die Absolution ist der Akt der 00:47:32.586 --> 00:47:35.586 Sündenvergebung in der katholischen Kirche. 00:47:36.126 --> 00:47:39.646 Also ich muss sagen, ich fand die Beichte ja immer schon total befremdlich. 00:47:39.726 --> 00:47:41.606 Ich bin als Kind auch katholisch geprägt worden. 00:47:41.826 --> 00:47:45.146 Ich kann mich noch erinnern, wie komplett merkwürdig ich das fand, 00:47:45.146 --> 00:47:48.746 in diesem Beichtstuhl zu sitzen und irgendeinem alten Mann zu erzählen, 00:47:48.786 --> 00:47:51.646 was ich für Sünden begangen hatte, so irgendwie als Siebenjährige. 00:47:52.066 --> 00:47:54.706 Ich glaube, ich habe einfach immer gesagt, dass ich frech zu meinen Eltern war, 00:47:54.906 --> 00:47:58.966 was vermutlich auch stimmte. Da musste ich, glaube ich, fünf Vaterunser aufsagen oder so. 00:47:59.606 --> 00:48:02.766 Und ja, dazu geführt, dass ich jetzt weniger frech war, hat es nicht unbedingt. 00:48:04.140 --> 00:48:08.380 Ja, das ist schade. Da besteht keine Hoffnung. 00:48:09.560 --> 00:48:14.560 Im 19. Jahrhundert spielte die Beichte im katholischen Rheinland eine noch viel 00:48:14.560 --> 00:48:16.040 größere Rolle als heute. 00:48:16.180 --> 00:48:20.960 Das heißt, sich vor dem Tod zu bekennen und die Absolution zu empfangen, 00:48:21.200 --> 00:48:24.700 gehörte für viele Menschen ganz selbstverständlich dazu. 00:48:25.080 --> 00:48:28.380 Egal, wie schwer ihre Verfehlungen waren. 00:48:29.080 --> 00:48:32.160 Für Fassbender muss das also der letzte Versuch gewesen sein, 00:48:32.380 --> 00:48:36.980 in der Logik seiner Zeit wenigstens vor Gott gereinigt zu sterben. 00:48:37.160 --> 00:48:41.640 Ob er das jetzt aus echter Reue tat, aus Angst vor dem Fegefeuer oder einfach, 00:48:41.760 --> 00:48:44.500 weil das eben so tief in ihm war, wissen wir natürlich nicht. 00:48:44.580 --> 00:48:47.920 Was wir aber sagen können ist, in der katholischen Vorstellung der damaligen 00:48:47.920 --> 00:48:53.040 Zeit war diese Absolution tatsächlich der Moment, in dem ein Mensch trotz schwerer 00:48:53.040 --> 00:48:56.340 Schuld wieder in den Stand der Gnade gelangen konnte. 00:48:57.578 --> 00:49:02.238 Ob das allerdings alles wieder gut macht, das ist die große Frage. 00:49:02.518 --> 00:49:06.958 Die katholische Kirche sagt da, die Absolution vergibt die Sünden, 00:49:07.058 --> 00:49:10.098 aber nicht automatisch alle Folgen der Sünde. 00:49:10.618 --> 00:49:16.638 Die Konsequenzen bleiben bestehen in dieser Welt oder in der damaligen Vorstellung 00:49:16.638 --> 00:49:18.318 als zeitliche Strafe im Fegefeuer. 00:49:19.158 --> 00:49:25.618 Das ist auch historisch gut dokumentiert. Ablässe konnten zeitliche Sündenstrafen 00:49:25.618 --> 00:49:27.738 erlassen, aber nicht die Sünde selbst. 00:49:27.878 --> 00:49:33.758 Wobei man natürlich an der Stelle sagen muss, das ist jetzt dann der Stand der Theologie. 00:49:34.838 --> 00:49:41.918 Aber ob das Wissen vor Ort in den Ortschaften und in den Kirchen vor Ort so 00:49:41.918 --> 00:49:47.538 hoch theologisch war oder ob es da auch Verbrämungen gab, das weiß man eben nicht. 00:49:48.818 --> 00:49:53.558 Klar ist aber, glaube ich, dass für die Menschen damals die Absolution etwas sehr Ernstes war. 00:49:53.738 --> 00:49:59.338 Das sieht man ja daran, dass Fassbender dann eben auch zur Stunde seines Todes das tut. 00:49:59.978 --> 00:50:04.418 Ein Mörder konnte in der Logik dieses Glaubens in Vergebung sterben. 00:50:04.938 --> 00:50:07.898 Aber natürlich hat das nichts daran geändert, was er angerichtet hat. 00:50:07.998 --> 00:50:12.498 Und es hat auch logischerweise die gesellschaftliche oder juristische Schuld nicht berührt. 00:50:12.758 --> 00:50:17.178 Er ist ja trotzdem dann getötet worden. Also das war ein rein religiöser, 00:50:17.358 --> 00:50:20.158 aber jetzt kein rechtlicher oder auch moralischer Freispruch. 00:50:21.343 --> 00:50:25.803 Das zeigt nochmal ganz klar, dieser Fall ist nicht nur eine Zählung über einen 00:50:25.803 --> 00:50:28.963 Serienmörder, es ist eine Geschichte über eine Gesellschaft, 00:50:29.403 --> 00:50:34.903 die bestimmte Menschen nicht sah und bestimmte Probleme nicht sehen wollte. 00:50:35.003 --> 00:50:41.843 Und das erkennt man, weil man da durch diese Aufzeichnung und dass man hat einfach 00:50:41.843 --> 00:50:46.783 einen guten Einblick in den Alltag damals der bäuerlichen Gesellschaft erhalten. 00:50:47.003 --> 00:50:50.903 Und das ist eigentlich das, was diesen Bericht auch so wertvoll macht. Ja, für dich auch. 00:50:51.343 --> 00:50:55.263 Also wenn man den Fall heute betrachtet, dann bekommt man wirklich auch einen 00:50:55.263 --> 00:50:59.603 Eindruck davon, wie viel sich verändert hat, Gott sei Dank, gerade was jetzt Kinder betrifft. 00:51:00.383 --> 00:51:05.103 Ja, aber vielleicht auch davon, wie viel doch noch immer ähnlich funktioniert. 00:51:05.363 --> 00:51:09.603 Also Menschen, die keine Lobby haben, fallen durch Raster, nur dass die Raster 00:51:09.603 --> 00:51:12.943 natürlich heute andere sind, aber das kennt man natürlich leider auch heute noch. 00:51:14.457 --> 00:51:20.197 Was es heute definitiv im Rheinland nicht mehr gibt, außer für den Nubbel, 00:51:20.757 --> 00:51:22.537 das ist die Todesstrafe. 00:51:22.677 --> 00:51:25.977 Für Fassbender gibt es sie. Er stirbt am 19. 00:51:26.377 --> 00:51:31.017 Februar 1831 auf dem Schafott. 00:51:31.257 --> 00:51:35.557 Ja, und zwar auf dem Kölner Eselsmarkt, zu dem er von einem Wärter begleitet 00:51:35.557 --> 00:51:38.997 wird, der dazu Gitarre spielt. Das hatte sich Fassbender gewünscht. 00:51:39.337 --> 00:51:42.797 Und dann geht alles ganz schnell. Fallbeilfassbender legt den Kopf in die Halskrause, 00:51:42.877 --> 00:51:48.477 das Fallbeil schießt herab und sein Kopf kullert in einen kleinen vor ihm liegenden Sack. 00:51:48.937 --> 00:51:54.797 In der Dokumentation heißt es, Zitat, der Würger von Alfter war tot und niemand 00:51:54.797 --> 00:51:58.797 zweifelte daran, dass dies die gerechte Strafe für einen Menschen war, 00:51:58.977 --> 00:52:01.337 der zum scheußlichen Untier entartet war. 00:52:02.017 --> 00:52:04.897 Franz Müller, der diesen Beitrag geschrieben hat, schreibt dazu, 00:52:05.017 --> 00:52:09.657 dass sich damals die Menschen mit dieser ja recht einfachen Erklärung begnügt haben. 00:52:10.837 --> 00:52:15.237 Zitat knapp 50 Jahre, bevor die Ideen von Karl Marx allmählich das Bewusstsein 00:52:15.237 --> 00:52:20.117 förderten, dass das Werden eines Menschen eng mit seinem sozialen Umfeld verbunden ist. 00:52:20.197 --> 00:52:23.317 Also das deckt sich ja so ein bisschen mit dem, was wir hier erarbeitet haben, 00:52:23.397 --> 00:52:27.837 dass eben diese schreckliche Kindheit durchaus natürlich einen Einfluss auf 00:52:27.837 --> 00:52:29.317 seinen Lebensweg hatte. 00:52:30.328 --> 00:52:33.968 Und was wir natürlich nicht wissen, 00:52:34.268 --> 00:52:40.268 ist, ob Fassbender wirklich in Anführungsstrichen nur vier Menschen getötet 00:52:40.268 --> 00:52:46.308 hat oder ob das eben nur diejenigen waren, die man ihm da zur Last gelegt hat. 00:52:46.308 --> 00:52:49.548 Ja, das ist eine tatsächlich sehr interessante Frage, denn man kann sich ja 00:52:49.548 --> 00:52:53.188 durchaus vorstellen, dass es nicht die Einzigen waren. 00:52:53.828 --> 00:52:58.808 Erfahren werden wir das vermutlich nie und wir kommen damit zum Ende dieser 00:52:58.808 --> 00:53:01.288 ersten Episode des Jahres 2026. 00:53:01.808 --> 00:53:04.848 Und wir sind natürlich sehr gespannt, was ihr zu diesem Fall sagt. 00:53:04.968 --> 00:53:09.088 Schickt uns gerne euer Feedback bei Spotify, bei YouTube, auf Instagram, 00:53:09.248 --> 00:53:10.948 auf unserem Account atakte-Rheinland. 00:53:11.128 --> 00:53:13.948 Folgt uns da auch gerne, liked und teilt unsere Beiträge. 00:53:14.668 --> 00:53:17.208 Danke, dass ihr zugehört habt, vielleicht auch zugeschaut habt. 00:53:17.468 --> 00:53:20.348 Und danke an dich, Jörg, dass du mal wieder dabei warst. Sehr gerne. 00:53:20.848 --> 00:53:24.648 Wir hören uns in zwei Wochen wieder mit einem neuen Fall. Bis dahin, 00:53:24.808 --> 00:53:26.428 macht's gut. Tschüss. Tschüss. 00:53:29.088 --> 00:53:36.108 Das war Akte Rheinland. Der GA-Podcast zu Kriminalfällen aus Bonn und der Region. 00:53:36.688 --> 00:53:40.988 Akte Rheinland ist eine Produktion der Generalanzeiger Bonn GmbH. 00:53:40.988 --> 00:53:47.148 Redaktion und Moderation Anna-Maria Bekes, Produktionsleitung Andreas Deick, 00:53:49.468 --> 00:53:57.208 Mitarbeit Sabrina Bauer, Simeon Gerlinger und andere, Sprecher Daniel Dähling, Martin Busch.